TODOS A LA MIERDA

España es uno de esos países en que, de vez en cuando, necesita todo irse a la mierda, entre otras cosas, porque en la inmundicia afloran todos nuestros males, nuestras arrogancias y nuestros falsos anhelos; flotan todos organizados como los músicos en una orquesta de cámara y nos llega al auditorio el sonido fétido y esperpéntico de una pésima sinfonía. Vivimos en un país donde cada día se hace más necesario reivindicar Pérez Revertes y llamar a las cosas por su nombre, donde los ciudadanos, a falta de soluciones, debemos tirar por la calle de en medio y partirnos el pecho contra el vecino de enfrente porque estamos hasta los mismísimos de que se justifique lo injustificable y, donde a fuerza de buscar soluciones cada minuto del día, se hace más patente la idea de que existen dos españas; una es la que ven los políticos y chupópteros que pululan en los satélites del poder, y otra de los pobres ciudadanos que no tienen ni recurso al pataleo, ni perrito que les ladre, y de eso saben mucho los no se cuentos millones de parados de la empresa del de la ceja; sí ese, el ZP.

España necesita reinventarse cada cierto tiempo a sí misma; con una república, con dos, con una dictadura, con dos, o modernamente con un Estado del “bienestar” o con dos. España ya no es España. Es una circunstancia en la Europa del siglo XXI, con un gobierno que desgobierna y una o varias oposiciones que ni se oponen ni gobiernan; o lo que es lo mismo, en slogan de los más radicales “gobierno y oposición la misma mierda son”. Hemos llegado al punto en que nada nos satisface, en que tan asqueados estamos de unos y otros, que la única solución, a veces, y con el paladar encendido, es tirar por la calle de en medio, ya que por suerte y, de momento, no todo el monte es orégano.

Estoy hasta los mismísimos de aguantar esperpentos, de leer titulares en medios de comunicación, tanto en prensa escrita como en digital, para no decir nada y de esperar que en un país con un huevo y medio de políticos alguien tenga la sensatez y, la valentía, por no decir decencia, que no es moco de pavo, de darnos a los españolitos de a pie alguna solución antes de que nos tiremos a la yugular del vecino.

Sí, ya se que es estoy encendido, yo también me he dado cuenta, pero es que tengo la mala costumbre de leer los periódicos y ver la televisión haciendo zapping, o como se diga, todos los días, desde el canal del gobierno y el de las oposiciones, hasta ese que te regalan una tostadora si te fijas en si la presentadora tiene las tetas de plástico o no. Estoy harto de justificar posturas, de darle la razón al que juega la partida conmigo en el bar y de maldecir a la de la Vega, a Rajoy a Zp y al sunsumcordam, o como se diga. En definitiva, que estoy hasta donde ustedes están pensando pero no lo pueden escribir. Estoy en la misma disyuntiva que la mayoría de los españoles, pero por suerte para todos no hay trabucos naranjeros, ni estamos en la España de las navajas de Albacete, a no ser para reivindicar tan prestigiosa y excelente artesanía. Pero hago acopio de valor, hostigado por los primeros calores de junio, para meterle de ostias a todo el que se me ponga por delante, dialécticamente hablando, después de leer la entrevista que le hace Teresa Viejo, en el Interviú del 31 de mayo al 6 de junio a Ignacio Fernández Toxo, a la sazón, Secretario General de CCOO. Este es el que me ha encendido de verdad, éste es el mayor caradura, por no emplear otra palabra más gruesa, que te puedes echar a la cara con la que está cayendo “del oso Yogui ni hablo, porque acabo de merendar”. Parece mentira que por una parte hable de su particular lucha contra la injusticia obrera en los años 70, en el astillero de Ferrol y sus años de cárcel, lo cual le avala para desempeñar el cargo que ahora ocupa, y que por otra, justifique y ampare la debacle que se cierne contra los obreros en este gobierno de ZP y haga demagogia barata para defender causas y comportamientos del año catapún, que ni yo ni los más jóvenes de esta generación entienden, por no decir lo que pensaría de esto Marcelino Camacho o Nicolás Redondo. Lideres sindicales de su tiempo, que pese a no ser de mi cuerda, sería capaz de besar el suelo donde pisan por haber luchado con un par, contra viento y marea en tiempos difíciles.

Nos quedan dos años para las elecciones generales, y hoy por hoy, y a pesar de lo que dicen las encuestas, sería capaz de votar antes al mismísimo diablo que a cualquiera de estos que todos los días emborronan con su nombre las páginas de la prensa. Necesitamos que las nuevas generaciones, pero las nuevas nuevas, no esas de la Pagín y la Soraya, se pongan las pilas y se lleven por delante toda esta mierda, antes de que nos llegue al cuello. No podemos seguir ni un año más soportando fugas de cerebros, de capitales, de sgaes y mamonadas, de impuestos revolucionarios, sí he dicho bien, (vease la viñeta de martinmorales en el número de interviú citado anteriormente) de Bibianas, de estudios del comportamiento sexual de la abeja Maya y del despilfarro en vestuario de nuestras divas políticas.

Ahora sólo faltaba que me pusieran una multa por escribir este artículo para sacarme los cuatro duros, que no tengo, por expresar libremente mi opinión, pero esta es la España en que me ha tocado vivir, pero juro por snoopy que no voy a vender ejemplares en el top manta a no ser que la manta la ponga mi admirado Pérez Reverte, mientras tanto, pueden irse irreverentemente todos a los que les joda a donde el título del mismo.

Palabras que estallan

Hace unas fechas leía en Noticias de Guipuzcoa un artículo que bajo el título “Estallan las palabras” no dejaba indiferente ninguna conciencia democrática y, mucho más allá, ninguna conciencia de persona con un mínimo de decencia. El artículo venía firmado por José Ramón Blázquez, a quien no conozco, ni las ganas. Pero lo que me sorprendió realmente es que un señor que tiene la titulación de doctor en Ciencias Políticas pueda tener una visión tan sesgada de lo que es Euskadi, España y de los que enredan en lo uno y en lo otro, que a la sazón es lo mismo.

A cuenta del salvaje asesinato de dos muchachos metidos a aprendices de guardia civil, uno eventual, a manos de los de siempre. Cuestión a la que no le voy a dedicar ni dos renglones, viene este señor a realizar un juicio paralelo entre lo que piensa la sociedad en general y lo que a él le gustaría que pensáramos.

Si bien es cierto que no le falta razón en el argumento, le pierden las formas tanto o más que a los que critica. No hace falta ser muy sagaz para ver que el resultado de tan descabellado artículo no es otro que el de justificar la pasividad histórica del PNV frente a los violentos y quienes les respaldan y seguir con la pataleta de haber perdido en las urnas lo que no han sabido proteger con la inteligencia. Deberían él y otros, mirarse más y mejor el ombligo, ver que aptitudes y conductas les han situado donde están y dejar de entender a buena parte de la sociedad vasca y por ende española, que no hace público su sentir por la mordaza informativa y social que se ejerce en el país vasco por parte de sus correligionarios y de los otros.

Se tiene muy poca vergüenza si se quiere meter al Foro de Ermua en el saco de los despropósitos. Se tiene muy poca vergüenza si se mira para otro lado frente a los violentos y sobretodo, se tiene muy poca vergüenza si después de lo llovido se escriben artículos tan patéticos. Vuelvo a reiterar que, pese a todo, no le falta razón en el argumento, pues los políticos deben ser profesionales de lo suyo y saber donde está el límite entre abrir la boca y soltar palabras por ella. Pero no puede pedir contención emocional a una sociedad que está hasta los mismísimos de que se utilicen rodeos lingüísticos para decir lo que hay que decir, yo el primero. Nos faltan cojones; si señor, pero frente a la sinrazón de las pistolas y de los que esconden el pico debajo del ala esperando que escampe no hay cojones que valgan. Sepa usted que a la sociedad española y vasca no la desmoralizan los asesinos, pues ya se cuenta con su respuesta, quienes nos desmoralizan a todos, son personajes que escriben, hablan y hacen política a costa de ellos.

A estas alturas de la película no escondan la mano, pues ya les vimos tirar la piedra, no hagan mutis por el foro, dando por supuesto que los ciudadanos normales, los de a pie, los que sufrimos las consecuencias de lo malo y de lo malo les vamos a culpar de todo lo que le pasa a Euskadi. La crisis es de ZP, la guerra de Irak de Aznar, como la pasividad frente a ETA es del PNV, por mucho que se empeñen todos los días y a todas horas en querer demostrar lo contrario, y eso lo entiende y lo habla en la intimidad (como decía el otro) hasta el sursum corda.

Volviendo al planteamiento inicial quiero decirle al firmante y a los que piensan como el, que es un atentado contra la inteligencia de cualquiera plantear siquiera en voz baja que el mayor enemigo de ETA ha sido el PNV, váyase usted a hacer puñetas señor mío con su título de doctor en ciencias políticas, pues esa afirmación de tamaña desfachatez no hace si no herir la sensibilidad del más insignificante ser humano de este país y provocar la risa hilarante en un tema tan serio. Dediquen su posición y su cultura a trabajar más y mejor por Euskadi sin poner zancadillas, hagan un ejercicio sincero de reflexión y que Amando de Miguel les haga un estudio sociológico de hasta donde está la mayoría de la sociedad vasca de los salva patrias y, entonces cuando hayan aprendido a utilizar la receta aplíquenla con mucho fundamento para que no les vuelva a pasar lo mismo.

Por último, retomo los renglones torcidos y amenazantes que utiliza para despedir su artículo. Las palabras corrompen, desmoralizan e incendian. Cuidado con ese fuego. Unas veces estallan las palabras y otras las palabras estallan y a cada uno se le ve el plumero según lo agite.

El sistema bancario o la especulación del sistema

La gran mentira de la banca, sobre todo si nos referimos a las Cajas de Ahorro, es la que nos hace pensar en algún tipo de beneficio para los clientes a través de sus fines sociales. Hasta ahora sabíamos que los bancos era entidades de usura con mejor o peor cara, tan necesarios como hipócritas, pero de los que cualquier ciudadano no se puede desligar desde la concepción misma del uso de razón. Todo se paga por banco en la vida de una persona, desde la matrícula del instituto, hasta la póliza del seguro de defunción. Toda una vida atrapados en el sistema bancario, que nos utiliza de manera especulativa para alcanzar unos fines, que no son otros, que los de llenar las arcas de sus principales dirigentes y de los consejeros políticos que los amparan.

Según reza en el informe corporativo de una determinada Caja de ahorros, se definen de la siguiente manera: “nuestro compromiso con más de 1.000.000 de Clientes está basado en la realización de una gestión eficiente y rentable de los recursos, que permita obtener solidez y crecimiento económico continuado para atender los intereses sociales del entorno”. ¿Acaso no son intereses sociales el dotar a las familias de los préstamos necesarios para subsistir en tiempos de crisis? ¿Acaso no son intereses sociales el estudio de los préstamos hipotecarios, en tiempo de crisis, para hacer más viable la situación presupuestaria de muchas familias y PYMES?

La realidad de todo esto, es que el sistema financiero español, con un cinismo tremendo, ha jugado con nuestro dinero y, lo que es peor, con dinero público, dentro del complejo mundo de lo que se han dado en llamar burbuja inmobiliaria. Dicho de otro modo, se ha dedicado a prestar dinero sin control a especuladores de su entorno “amiguetes” y cuando la cosa ha empezado a ir mal han abandonado promociones y proyectos inmobiliarios dejando tanto a los consejeros de las cajas “políticos” y a sus responsables financieros con una gran deuda que ahora nos obligan a satisfacer a nosotros “los de siempre” a través de cláusulas abusivas y escasos recortes en las hipotecas.

El gran drama de esta crisis, para los ciudadanos, pasa por la falta de credibilidad de un gobierno que no se caracteriza precisamente por ahorrador y la voracidad del sistema bancario que quiere recuperar a marchas forzadas lo que ha perdido por su nefasta gestión y para ello, no duda en extorsionar a los pequeños ahorradores y las familias cortando el grifo del dinero a plazo. Y mayor pecado aún, el de no socorrer a las miles de pequeñas y medianas empresas que generan el tejido social y económico de la mayoría de los pueblos y ciudades españolas.

Pensamiento sobre un patio cordobes

Cuando se pretende apoyar la candidatura de Córdoba como Ciudad Europea de la Cultura para el año 2016, hay que tener en cuenta muchos argumentos que nos sirvan para dotar de base tan loable empeño. Uno de estos argumentos pasa por potenciar e incentivar algo tan genuinamente autentico como son los patios cordobeses y, que tanto nombre y belleza aportan a la cultura y a la historia de la ciudad, de la que forman parte inherente. Los patios cordobeses que en los años treinta iniciaron su andadura para convertirse en arte, son hoy en día un verdadero estandarte para el turismo que busca lo diferente, lo localmente cotidiano. Patios para disfrutar, como reza el titulo que le da a este proyecto la asociación Claveles y Gitanillas.

Hace escasas fechas, con motivo de mi estancia en Córdoba para impartir una conferencia, tuve la oportunidad de disfrutar del acogimiento en uno de esos patios y admirarme de su belleza, de su frescura, de su originalidad que no daña el modernismo ni sucumbe a tiempos idos. De sus colores celeste y blanco, sobre los que tanto se ha escrito, y ello, me dio pie a lanzar unas letras impresas como reivindicación de un arte que debe mantenerse a tenor del enorme éxito y repercusión que están consiguiendo año tras año.

Desde antiguo, en mayo, Córdoba se viste de luz. Esa bendita luz del Mediterráneo, que en época estival, aquí llega a penetrarlo todo, a esclarecerlo todo, espiritualizándolo. Luz que es un estímulo para la vida interior, un frenesí para la exterior, un deslumbramiento de la existencia humana, ante una naturaleza que hace tangibles todas las visiones poéticas que se puedan plasmar. Y el patio; la casa, llena de esa luz y sus sombras, nos da la medida exacta de lo que es y significa para los cordobeses su patio. Los patios cordobeses, como los de toda Andalucía, son originarios de las tierras de Oriente, fieles testigos del paso del Islam, donde es costumbre adornar las casas con enormes jardines de plantas aromáticas y surtidores de agua que sustraen a sus habitantes del entorno árido que les rodea, haciéndoles vivir en un vergel de ensueño.

Los patios cordobeses se encuentran en las casas de la Córdoba antigua, entre calles empedradas y tortuosas, estrechas muchas veces, y fachadas de aspecto ordinario, envejecido, del barrio de las Costanillas, de San Agustín, de San Pedro, del Alcazar viejo, que contrastan con la modernidad contenida del interior. Cuando te acercas a la casa para golpear la aldaba, se te abre una puerta que da paso a donde está esperando el patio; la parte más importante de la vivienda, testigo de la vida de sus moradores, rico en verdor y en flores, con buganvillas sobre el pozo, paredes salpicadas de platos y macetas, mecedoras entre sombras y una mesa central donde se cuentan anécdotas, se toma café o se juega a los naipes, mientras una fuente antigua susurra cánticos del agua. En los balcones que dan a los patios, hay macetas y pájaros cantores, y arriba, el cielo despejado, que, de noche, cubre las cabezas con ramilletes de luceros.

En un patio cordobés, un autentico jardin que incita al descanso, uno cae en la cuenta de que allí se esconde la existencia misma. Con el ruido monótono y lento del surtidor, entre la soledad de silencios perfumados, alterada por el zumbido de los insectos que quieren disfrutar del esplendor de sus flores. El patio no solo es objeto de admiración y detenimiento, es mucho más que eso, es la poesía formal, sin efusiones, con la solidez de las rejas finamente labradas de sus verjas que guarda celosamente el espíritu del cordobés, y con él, el secreto del hombre de esta tierra; estoicos en sus planteamientos filosóficos como Séneca, o poetas espiritualistas como Góngora, otro hijo de ésta ciudad.

El patio cordobés está en calles de piedras gastadas por el paso de la historia, de fachadas y muros de tierra carcomidos por los siglos que han ido pasando sobre ellos. De espíritus arabescos que culminan en su mezquita. En calles donde las noches de mayo se bañan de luz en una calma sedosa, de ensueño, que embriaga de perfume cada rincón.

Córdoba no puede entenderse sin sus patios, como Toledo no puede entenderse sin los suyos. Por eso hacen bien en recuperarlos para el visitante las asociaciones que se dedican a ello, como un reclamo que puede atraer a toda esa masa humana que dirige sus pasos hacia otros lugares y que se pierde la sabiduría y hospitalidad de los cordobeses. La Córdoba del siglo XXI ha dejado perder su antigua identidad a favor de su vecina Sevilla, porque como sucede en otros lugares, a fuerza de vivir en una ciudad museo, se solapa el concepto del mismo y, lo que es peor, nadie parece hacer nada por recuperarlo.

Los cordobeses, como sus patios, viven sobre un universo antiquísimo, de una extraña y poética autarquía, mundo que nada busca fuera de si, que se da a todos, generosamente abierto, pero que en el fondo permanece envuelto en el misterio, a caballo entre dos mundos; el moderno y el de su propia historia, de el que forma parte indisoluble.

(publicado en el Diario de Córdoba el 28/05/2009)

De Pérez Reverte al Capitán Alatriste

Pérez Reverte es un cabrón con pintas, dicho con todo el cariño del mundo. Es un tipo con un par de cojones al que no le importa poner a parir a cualquier hijo de vecino si con ello satisface su ego y nota que sus argumentos le dan por el culo al otro.

Desde hace un tiempo carga la pluma con dardos envenenados y el muy cabrito tira a dar. Y lo hace porque le sobran argumentos y le joden los tontos de baba. Lo hace desde la tranquilidad que da tener el riñón bien cubierto y no necesitar tocarle la espalda a ningún gilipollas de los muchos que abundan en el mundo de las letras. Lo hace porque le sale de ahí, mismamente.

Conozco a Arturo, le llamo así con cariño porque se que no va a leer esto, desde la época en que se pasaba la vida en las guerras y, posteriormente, compartiendo noches y madrugadas; el, a un lado del micro, en radio nacional, y yo al otro lado, de escuchante. En esa época era mucho más comedido porque aún no había dado el salto definitivo a la fama. En cambio ahora se comporta como si él sólo quisiera arreglar el mundo y para ello tuviera que echar a palos a los fariseos del Templo.

Me gustas Alatriste, eres la Biblia en verso y, por eso, con poco acierto, y rompiendo mis reglas tradicionales de compostura didáctica te emulo en palabrotas de diccionario, en la seguridad de que las almas esas que se santiguan por las esquinas de la literatura no acertaran con los blog estos tan modernos que nos estamos inventando.

Tiempos de cambio

Los acontecimientos, como las cosas, no suceden por sí solas. Son necesarias una serie de premisas que pongan en evidencia los cambios, sean del tipo que sean. En la sociedad vasca también suceden esos cambios, porque al contrario de lo que muchos piensan la evolución social también pasa por las márgenes del Nervión o el Bidasoa, sube y baja montes y laderas, penetra montañas por modernas autopistas y trenes de alta velocidad y revitaliza conceptos añejos; vetustos, como las piedras y maderos de los caseríos; desde Neguri hasta Jaizubia.

Muchos supimos que, tras las elecciones del 1 de marzo, acababa de clausurarse una época, un capitulo o lo que fuera de la historia de Euskadi, y que, en adelante, la sociedad vasca tendría que acostumbrarse a vivir en la pluralidad política del momento según la coyuntura que toque. Una pluralidad que refleja una sociedad plural no excluyente. Donde tiene valor la palabra y pierde peso la intolerancia. La misma sociedad que ya no se cree el cuento de que viene el lobo, porque demasiado tiempo ha vivido con el, y a fuerza de convivencia se le pierde el miedo e incluso el respeto.

Los defensores a ultranza de las teorías sabinianas ya pasean la txapela por Benidorm, y no se para el mundo oiga. Han descubierto que tras el etxegarate también hay cosas que merecen la pena, como otros han comprobado que Bilbao no es más que un punto señalado en el mapa, que no se encuentra precisamente en el centro del mundo. Mas cerca de Lepe en lo trivial que de Mondragón. Ya lo decía ese vasco universal llamado Unamuno; viaje usted, vea mundo. Y no porque don Miguel tuviera intereses en una agencia de viajes, sino porque veía la solución a la confrontación entre los verdes valles y las colinas rojas.

En esto llega Patxi López a Ajuria Enea. Un político joven, con planteamientos modernos, al que los puristas tachan de maketo, por representar a un partido constitucionalista, a sabiendas de que lleva Portugalete en el corazón y sangre vizcaína, aunque sea oriundo de esa comarca que entra y sale a Burgos y Cantabria, como un abrazo a las tierras castellanas de Oquendo. Y lo hace auspiciado por otros vascos; como él, que representan a otra parte de la sociedad plural de Euskal Herria, aunque no sean aranistas, relegando a la oposición a los que se creían con el privilegio de ser los creadores de Euskadi, imponiendo a los demás un estilo de convivencia trasnochado y caduco en este mundo globalizado del siglo XXI. Un estilo que no se estila y, que los ciudadanos, incluidos los propios, se han encargado de recordarles a la hora de depositar el voto, haciendo frente común a planteamientos del año de la pera, vagamente sostenidos y que cada vez son menos entendibles. Planteamientos que rompen y aislan, planteamientos que hacen retroceder a una sociedad que se ha caracterizado, durante mucho tiempo, como precursora de un sistema social y económico potencialmente moderno.

Un nuevo modelo político es posible en Euskadi, partiendo de cero o, al menos partiendo de un cambio esperado y anhelado por los que durante demasiado tiempo han tenido que guardarse opiniones, cómo si ellos, por el simple hecho de no entender el nacionalismo exacerbado estuviesen exentos de crítica u opinión. Una difícil tarea para devolver la dignidad al pueblo vasco, tanto tiempo mancillada. Convirtiendo a los vascos en individuos iguales, independientemente de la forma de pensar de cada uno, sin entender como hecho diferencial la procedencia de su abuela, sin etiquetas ni ambages.

Hoy el caserío se esta convirtiendo en casa rural donde conviven individuos de distintas razas y mestizajes, lenguas y culturas. Ya no representa el núcleo matriarcal donde se guardaban los apellidos como si de ello dependiera que girase el mundo o no. La modernidad ha llegado antes a los montes que a las mentes, y desde su perspectiva actual se impone crear una sociedad donde no se tenga miedo ni a lo que viene de fuera ni a lo que está más a la derecha o izquierda.

El pueblo vasco está decidiendo su propio futuro conforme a las reglas del juego democrático. Las mismas reglas que antes eran buenas para otros y que ahora son objeto de pataleta y caen en el infantilismo más absurdo. Esta decidiendo su futuro, pero no un futuro de confrontación y separatismo de su propia identidad, sino construyendo un espacio vital moderno, conforme a los tiempos que vivimos, donde a través del diálogo todo el mundo tenga la capacidad de decidir, sin la necesidad de tener que subir al monte, a no ser que se quiera buscar setas o dar un paseo en plena naturaleza.

Euskadi no es patrimonio de nadie, ni siquiera de los vascos. Porque estaba antes y estará ahí siempre, desde la noche de los tiempos, viendo pasar acontecimientos, generaciones, pueblos y culturas. Entre otras cosas porque es imposible poner puertas al campo. Ahora toca a los nuevos gobernantes esforzarse en dejar generaciones de personas en lugar de generaciones de resentimientos absurdos que ya no forman parte ni de la historia reciente, porque todos los proyectos pueden ser desarrollados utilizando para ello un modo tan eficaz como es la sensatez y la palabra.

(publicado en el Diario Vasco el 20/04/2009)

BIBLIOGRAFIA DE ISMAEL ALVAREZ DE TOLEDO

Diálogo Interior; ensayo

Asuntos Internos; novela

Sacchetti; novela

Reflexiones frente al espejo de la vida; ensayo

La noche de los ojos tristes; cuentos

Diario de una terrorista; novela

Sentimientos inesperados; poesía



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